草書可以連續(xù)性的使轉(zhuǎn)用筆,因此,草書創(chuàng)作更要重視氣運(yùn)用筆.

　　孫過庭在《書譜》中談草書創(chuàng)作時(shí)，用“執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用”四個(gè)字揭示草書的用筆要妙，從氣運(yùn)用筆角度來解釋這四個(gè)字，則：執(zhí)，合氣之謂也；使，行氣之謂也；轉(zhuǎn)，運(yùn)氣之謂也；用，發(fā)氣之謂也。能理解筆者的這一解釋，則對(duì)草書的氣運(yùn)用筆已能領(lǐng)悟。

　　草書創(chuàng)作的過程，實(shí)際上是運(yùn)氣發(fā)功的過程。草書的筆力精絕，實(shí)際上是運(yùn)氣發(fā)功的結(jié)果。因此，高水平的草書創(chuàng)作必須做到“動(dòng)靜相生，剛?cè)嵯酀?jì)，力透紙背，放逸生奇”。

　　草書創(chuàng)作的功力既體現(xiàn)在對(duì)草法的熟練掌握上，更體現(xiàn)在氣運(yùn)用筆的功力深淺上。所以，對(duì)草書創(chuàng)作而言，同樣存在“練字不練功，到頭一場(chǎng)空”的問題。而草書臨帖與創(chuàng)作中的運(yùn)氣發(fā)功，對(duì)心理健康和身體健康都是十分有利的。筆者在冬天寫草書，常常能寫得渾身出汗，寫完一幅字，就象打了一套太極拳。這說明草書創(chuàng)作的氣運(yùn)用筆是客觀存在，并不是故弄玄虛。

　　筆者在觀賞陳小旺的陳式太極拳時(shí)，有很多感悟。草書創(chuàng)作對(duì)動(dòng)靜、剛?cè)?、虛?shí)、遲速關(guān)系的處理上，完全可以借鑒陳式太極拳的處理方式，如能深刻領(lǐng)會(huì)，創(chuàng)作必能大有長(zhǎng)進(jìn)。

　　草書重在用筆，草書用筆貴有果敢之力，果敢之力能產(chǎn)生“放逸生奇”的效果，所謂“勁速者，超逸之機(jī)”即是此意。但僅有果敢之力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要有“含忍之力”，含忍之力是一種內(nèi)力；更能見出作者的功力與修養(yǎng)。含忍之力能夠產(chǎn)生一種澀勢(shì)，達(dá)到“氣定神閑”的效果。所謂“遲留者，賞會(huì)之致”(孫過庭語)即是此意。用筆如能在果敢之中顯峻拔之勢(shì)，含忍之中呈渾厚氣象，才能做到收放自如，異彩紛呈。

　　草書創(chuàng)作具有很強(qiáng)的隨機(jī)性與變化性。真正的草書創(chuàng)作必然會(huì)帶有一定的抒情性。能將激情與理智合理結(jié)合運(yùn)用于草書創(chuàng)作，才能創(chuàng)作出感人的作品。草書創(chuàng)作中講“氣勢(shì)”，故“變數(shù)”較大。一個(gè)字、一行字乃至一幅字的處理方式都會(huì)因激情宣泄程度不同而產(chǎn)生不同的變化。故草書創(chuàng)作的意象表現(xiàn)很難事先把握，也可以說草書創(chuàng)作在審美追求與審美表現(xiàn)上永無止境，只有“更好”，沒有“最好”。

　　學(xué)習(xí)草書不能“單打一”，也要領(lǐng)略其他書體的筆意。我在習(xí)草的同時(shí)，也寫甲骨文、金文和爨寶子碑。學(xué)習(xí)金文，可使線條圓渾、厚重，章法自然生動(dòng)。學(xué)習(xí)甲骨文，可使線條洗煉、自然、質(zhì)樸。學(xué)習(xí)爨寶子碑，可使線條古拙、奇崛、生動(dòng)。要善于運(yùn)用其他書體的筆意充實(shí)、涵養(yǎng)草書。對(duì)歷代名家草書作品更需要悉心體察，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。

　　草書創(chuàng)作中要注意處理好直線與曲線的關(guān)系,草書的鉤環(huán)盤紆,連綿往復(fù),主要是依靠曲線的連接呼應(yīng)而實(shí)現(xiàn),但草書的縱橫牽掣,主要是靠直線完成,直與曲形成草書創(chuàng)作方圓變化的一大亮點(diǎn).一般而言,曲線多用轉(zhuǎn)筆,需有"含忍之力",直線多用峻筆,需有"果敢之力".

　　草書創(chuàng)作中,一個(gè)字的書寫過程,就相當(dāng)于太極拳中完成一節(jié)動(dòng)作,每一筆,都是一種造型和亮相,而各筆之間的呼應(yīng)承接是依靠?jī)?nèi)在的運(yùn)氣發(fā)力自然銜接,陳式太極拳的一個(gè)特點(diǎn)是,一招一式之間,各節(jié)之間的動(dòng)作完成不是均速運(yùn)動(dòng),而是有快有慢,遲速應(yīng)心,其發(fā)氣動(dòng)作也是有蓄有放,收放自如.這種運(yùn)氣發(fā)功的造型方式,與草書創(chuàng)作的運(yùn)氣發(fā)功用筆方式有著異曲同功之妙,值得細(xì)心體察.

　　太極拳的動(dòng)作有基本的定式和程式,草書創(chuàng)作的動(dòng)作完成,一般情況下是沒有定式的,完全靠臨場(chǎng)發(fā)揮.太極拳動(dòng)作是在歷時(shí)性表演中完成動(dòng)態(tài)動(dòng)作,動(dòng)作完成后,其視覺圖象隨之消失.而草書創(chuàng)作雖然也是在歷時(shí)性過程中完成,但是卻能留下共時(shí)性畫面.書家的運(yùn)氣發(fā)功過程,既可以歷時(shí)性展現(xiàn),又可以共時(shí)性呈現(xiàn),并且,整組動(dòng)作的完成都是由書家自編自導(dǎo)隨機(jī)完成,既便是書寫同一內(nèi)容,在不同場(chǎng)合也會(huì)出現(xiàn)不同的視覺圖象.這大約正是草書創(chuàng)作特具魅力之處.